《张华·女史箴》原文注释与译文
《张华·女史箴》原文注释与译文
茫茫造化②，二仪既分③。散气流形，④，既陶既甄⑤。在帝庖
羲⑥，肇经天人⑦。爰始夫妇⑧，以及君臣。家道以正，王猷有伦⑨。
妇德尚柔⑩，含章贞吉(11)。婉嫕淑慎(12)，正位居室。施衿结褵(13)，
虔恭中馈(14)。肃慎尔仪(15)，式瞻清懿(16)。樊姬感庄，不食鲜禽
(17)。卫女矫桓，耳忘和音(18)。志厉义高，而二主易心。玄熊攀槛，
冯媛趋进(19)。夫岂无畏，知死不吝。班妾有辞，割驩同辇(20)。夫岂
不怀?防微虑远。道罔隆而不杀(21)，物无盛而不衰。日中则昃(22)，
月满则微。崇犹尘积(23)，替若骇机(24)。人咸知饰其容，而莫知饰其
性。性之不饰，或愆礼正(25)。斧之藻之(26)，克念作圣(27)。出其言
善，千里应之。苟违斯义，则同衾以疑。夫出言如微，而荣辱由兹
(28)。勿谓幽昧(29)，灵监无象(30)。勿谓玄漠(31)，神听无响。无矜
尔荣(32)，天道恶盈。鉴于《小星》(33)，戒彼攸遂(34)。比心螽斯
(35)，则繁尔类。驩不可以黩(36)，宠不可以专。专实生慢，爱极则迁。
致盈必损，理有固然。美者自美，翩以取尤(37)。冶容求好(38)，君子
所雠(39)。结恩而绝，职此之由(40)。故曰翼翼矜矜(41)，福所以兴。
靖恭自思(42)，荣显所期。女史司箴(43)，敢告庶姬(44)。
【注释】
①女史：原为女官，后成为对妇女的尊称。《文选》李善注曰：
“曹嘉之《晋纪》曰：‘张华惧后族之盛，作《女史箴》。’”
②造化：指自然界，宇宙。
③二仪：天地。
④散气流形：指形成万物。散气：指从某种原质中散放出来的气
体。流形：谓万物受自然之滋育而运动变化其形体。
⑤陶：烧制瓦器。甄(zhen)：李善注：“陶人作瓦器谓之甄。”
《后汉书·郅恽传》：“含元包一，甄陶品类。”李贤注：“言天地造
化品物，如陶匠之成众品者也。”意谓天地创造万物，像陶匠制作出
各种东西一样。
⑥庖(pao)羲：即伏羲：，古代传说中的部落酋长，即太昊。又作
包牺(《易·系辞下》)、伏戏(《庄子·太宗师》、《荀子·成相》、《淮南
子·鉴冥》)、宓羲(《汉书·古今人表》)。相传他始画八卦，教民捕鱼畜
牧，以充庖厨。
⑦肇：开始。经：治理。
⑧爰(yan)：于是。
⑨王猷(you)：犹王道。伦：次序。
⑩尚：崇尚。
(11)含章：包含美质。贞吉：纯正美好。
(12)婉：柔和。嫕(yi)：深邃。淑：美好。
(13)施衿(jin)结褵(li)：语本《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳
其马。亲结其褵，九十其仪。”又《仪礼·士婚礼》：“母施衿结，曰：
‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。’”本指古代女子出嫁，母亲将五采丝
绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。
(14)中馈(kui)：古指女子在家主持饮食之事。
(15)肃慎：严肃谨慎。尔：你。仪：威仪。
(16)式瞻：敬仰，景慕。清懿：纯洁美好的德行。
(17)樊姬：楚庄王夫人。庄：楚庄王。《列女传》：“楚庄樊姬
者，楚庄王之夫人。庄王初即位，好狩猎毕弋，樊姬谏不止。乃不食
禽兽之肉。三年，王改。”
(18)卫女：齐桓公夫人。矫：纠正。桓：齐桓公。《列女传》：
“齐侯卫姬者，卫侯之女，齐桓公之夫人。桓公好淫乐，卫姬为不听
郑卫之声。曹大家曰：卫国作淫泆之音，卫姬疾桓公之好，是故不听，
以厉桓公也。”
(19)玄熊：黑熊。冯媛：即汉元帝之冯昭仪。《汉书》卷九十七
《外戚传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐，熊佚出圈，攀槛
欲上殿，左右贵人、傅昭仪等皆惊走，冯婕好直前当熊而立，左右格
杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊?’婕妤对曰：‘猛兽得人而止。
妾恐熊至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此倍敬重焉。……明年夏，
冯捷妤男立为信都王，尊婕妤为昭仪。”
(20)班妾：班婕妤，西汉女文学家，名不详，楼烦(今山西宁武附
近)人，班固祖姑。少有才学，汉成帝时被选入宫，立为婕妤。作品今
存《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行》三篇。原有集，已散佚。
《汉书》卷九十七《外戚传》：“成帝游于***，欲与班婕妤同辇载，
婕妤辞曰：‘妾观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧。三